Веселый

Бурлаки не в упряжке


st_pol81
....в Свердловской области на участках сплава леса по берегу установили столбы, бригада перетаскивала трос до следующего столба, а на борту барабан также крутили люди...
***
МОЙ КОММЕНТАРИЙ: то есть, достаточно навтыкать вдоль берега столбов через каждые 300-500 метров, и не надо беспокоиться о валежнике на берегах, - была бы протоптана тропка к столбу. Просто и технологично.
Если на судне своего барабана нет, можно использовать переносной ворот на берегу - на тех же столбах. Всё ж не руками тянуть.
Веселый

Древняя Греция. Закрываем вопрос

Греческая группа содержит 32 языка, то есть, греки как единый народ вплоть до основания Греции в 19 веке сформироваться не успели, и до 19 века это, по сути, очень и очень разные племена. Даже названия месяцев года у греков кардинально разные, а это имеет самое прямое отношение к основному занятию "греков" - торговле.
***
Collapse )
дорога

55 глобусов 15-19 веков оцифрованы в 3D варианте

Французская национальная электронная библиотека как обычно нас радует.
Они оцифровали и выложили в открытый доступ 55 старинных глобусов (глобусы земли и глобусы звездного неба).
Самое примечательное, что все глобусы в 3D варианте с отличной детализацией и качеством. Смотреть на них большое наслаждение.

К примеру.

Глобус Behaim, Martin (1459-1507). 1492 год http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55008737g



Collapse )

Право быть аристократией



Аристократы в Римской империи всегда знали, что из самой безвыходной ситуации всегда есть выход - покончить с собой каким-нибудь изящным способом, перерезать себе вены в ванне, наполненной горячей водой, попивая вино и медленно испуская дух, или велеть слуге зарезать себя, или выпить проверенного на слуге яду.
С появлением в наследовавшей Римской империи Европе огнестрельного оружия к этим способам добавилась пуля в висок.

Collapse )

Collapse )



Веселый

История цивилизации в циклах

Обещанный текст.
Это не истина, это сеть ориентиров. Короче описать историю цивилизации невозможно да и не нужно, здесь описано всё – достаточно полно и точно. Текст пойдет ниже таблицы.
Collapse )
Веселый

Разминочная спекуляция

Все время норовлю запихать в 10-20 лет события трех столетий. А между тем, для исторических процессов требуется время - объективно требуется, как, например, для варки яиц.
Когда-то давно обнаружил, что для полноценной смены власти надобно лет 15, быстрее не получится. За образец взял период 1917-1933, - большевики смогли приступить к массовым зачисткам (а это признак достаточной самоуверенности) далеко не сразу. Примерно тот же период я обнаружил и во французской революции, и еще в паре-тройке сходных процессов.

А теперь - собственно спекуляция. Зеленым - процессы, в реальности которых я уверен. И дело не в повторении процессов; дело в сходных по протяженности затратах времени, необходимых для полноценной реализации сходных процессов.



1917 год несомненно катастрофический, пусть эта катастрофа и социальная. 1790-й - катастрофа черным по белому,

В 1796 году к власти пришел Павел, и екатерининские достижения притормозились. То же произошло и к 1924-му году: Союз ССР, НЭП, относительная стабильность.

Спустя 15 лет после 1917 года, большевики встали на ноги и перестали цацкаться с оппонентами.

Не случайно и совпадение войны с Западом. Это ведь никакое не совпадение. В обоих случаях страна встала на ноги и ощутила себя достаточно сильной, чтобы драться за свои интересы вовне.

Затем, когда цели вовне были достигнуты, в обоих случаях пришло время убирать "ястребов" - за ненадобностью. В одном случае успешно убрали сталинистов, в другом - неуспешно - попытались отстоять "Константина и его жену Конституцию". А суть-то одна - попытка приватизировать чужие успехи.

Понятно, что спустя время либеральный переворот привел к технологическому буму - интеллектуальные ресурсы начали торить себе тропинки не только в сфере ВПК, и позитивный результат был неизбежен. В 1960-х мы вышли в космос, а в 1835-х - начали всерьез осваивать паровые двигатели.

Следующая война в какой-то мере - следствие этого технологического (а возможно, и ресурсного) бума. Это новый уровень самоуверенности.

Кончилось все в одном случае перестройкой, а во-втором - освобождением крестьян. И то, и другое - временная победа либерализма.

Ну, и масштабный мятеж в обоих случаях неизбежен, а главное, приходит синхронно. Это - попытка остановить развитие, - появилось что делить.

Думаю, в обоих случаях перед нами - действие объективных законов развития.

Храмы - это не религиозные сооружения

Оригинал взят у sil2ooo в Не в силе бог, а в правде
IMG_20150203_130331Серьезно все началось с цикла статей о первых русских часах.

Потом поиск на такой казалось бы простой вопрос "Что такое маковка?"  привел к анализу работы НАВЕРШИЯ СЛАВЯНО-АРИЙСКИХ ХРАМОВ доктора истории Рачинского А. В.

Было попутно написано несколько статей "про Петушка". Как мне не странно именно эта тема возымела в обществе больший резонанс, а вот "Навершия славянских храмов" совершенно не заслужено, я считаю, прошли не замеченными, обязательно посмотрите кто пропусил.

Далее "всплыл" вилочковый крест где благодаря статье sibved у меня появилась новая тема Вилочковый крест и дохристианские надгробия.

К сожалению качество найденного в сети материала оставляло желать лучшего и пришлось немного потратиться выкупая что мог у букинистов и коллекционеров по всему миру. Хотя траты начались, чего греха таить, значительно раньше еще с покупки, оказавшимся бесполезным, трехтомника "Северная и Восточная Тартария" Николаса Витсена. Но отрицательный результат это то же результат. Так я самолично убедился в искажении и замалчивании исторических фактов.
[Spoiler (click to open)]
Но, что касается вилочкового креста то не эта гравюра из статьи По следам Вилочкового Креста



не книга Вильяма Диксона



ясности не принесли.

Я склонялся к тому, что художники выполнявшие гравюры таким образом отобразили обыкновенные православные кресты, а вид "куриной лапки" они приняли по вине поддерживающих кресты цепей игравших, скажем, в лучах света.  Конструкция крепления достаточно тяжелая, согласитесь.



А дальше ехать было некуда. Разве что фантазировать. Да и фантазировать как то казалось мне неприлично. Ну там 1812 год, ну Петр Первый. А тут! В мире вовсю пользуются телеграфом и фотографией а я предполагаю что в конце 19 века на храмах московского кремля красовался вилочковый крест???  Бред? Бред.

На том и успокоился.... Но, покой нам только сниться.

Встречайте - с пылу с жару. Только получил:

IMG_20150203_130308

Kasan, Russia.
Original steel engraving. Bibliograph. Institut in Hidlburghausen. 1859. Hand-coloured. 15,5x10,5cm. Matted.
Церковь Николая Чудотворца, Казань.

Пользуйтесь, мне не жалко. Это наша общая с вами история.

Упомяните обо мне при использовании этих фото - мне это будет приятно.

А деньги что? Мусор. Все равно их никогда нету.

IMG_20150203_130321

Нет, ребята! Это не цепи! Это то, чего не может быть! А еще оно раскрашено зеленым, то ли от незнания то ли от знания, а получается тогда что это результат окиси конструкции из меди, а вот из чего шары? И что это такое???

Все то же что и у Диксона



Что у Олеария и у Витсена!  Да, можно сомневаться что это но главное - это все не кресты. Антенны как не без оснований предполагает pro_vladimir, но не кресты!

Хотя, вы можете мне припомнить вот это



Но, тогда у Диксона на гравюре выше, что, на кресте должны быть распяты три Иисуса? Это явно прилепленный Иисус к чему-то, что к кресту никакого отношения не имеет. Вы себе представляете сложность изготовления подобной изогнутой куриной лапки в масштабе? Для казни преступников это никак не подходит, а как метод скрыть правду, преподнести как христианский символ не имеющий к оному никакого отношения - пожалуйста. (кстати, образ куриной лапы перекликается с темой про Петушка-Кура).

Итак, в Казани в 1859 аж году стоит так называемый Шатровый храм [Вики]. А точнее Церковь Николая Чудотворца (Гостинодворская).

На маковке его красуется что-то совершенно невозможное и это что-то абсолютно нет шансов списать на криворукость художника или на православный крест и на то, что мол у нас лампочки в честь коронации царя.

И хоть это и не 100% вилочковый крест как на камнях которые мы почему то считаем надгробными (а ведь подобный рисунок, оформление не предполагает наличие надписи, все то что нацарапано неуклюже поверх или по торцам не в счет) , но ой какое сильное и стойкое у меня чувство, что все это одно с тем что на гравюрах, эта каменная застежка-молния.



Сооружение же в Казани было не рядового порядка. Сравнить не с чем, разве что на ум (и думаю я не зря) приходит так называемая Сухарева башня так же под чистую срытая в городе Москве как и этот экземпляр да еще разве Собор Василия Блаженного мне своей несуразностью напоминает.

Рано убирать в пыльный ящик наши статьи про Вилочковый крест. Рановатенько!
Точнее надо их достать, прочитать, обсудить и водрузить.
Тут мне нужна ваша помощь. У вас благодаря мне хорошие гравюры, от вас же идеи и распространение.
Мой комментарий:
Все более всплывает на поверхность правда о том, что церковные сооружения изначально были построены не религиозными деятелями, а обществом и совсем для иных целей. В случае с Западной Европой это фейковые легенды о папах, которые «заложили» первый камень в сооружение, проект которого «в одну ночь нашептал дьявол». Просто невозможно поверить в эту галиматью – построить Кёльнский собор без чертежей. И неумелые рисунки строительства, где никак не понятно – как же все таки устанавливали стрельчатые арки, ведь эти многотонные конструкции нужно упереть друг в друга! Снаружи этих храмов мы видим абсолютное отсутствие христианской символики: центральная розетка окна о 16-ти лепестках, апостолов – 9, входа два, крестов нет и т.д. То же и внутри – при осмотре меня не покидает чувство, что эта деревянная конструкция в каменном здании привнесена и чужда, как по содержанию, так и по архитектурному стилю.
Русский же язык дает ответы на все вопросы. Храм, собор и церковь. Естественно, храм – место хранения неких важных атрибутов и символов общества. Собор – место собраний. Церковь – место ковки «цера» - круга или царя, его создания, воспитания.
Тогда и назначение упомянутых зданий чисто утилитарное и энергетическое. Вполне возможно, что в соборах, собиралось все общество для заряда живительными энергиями вибраций Земли. А может быть, это были совместные сеансы связи с единым центром планеты и зарядкой.
Шемщук много писал в свое время об этом. И о том, что храмы ведической религии имели энергетический смысл создания полей процветания. Что они располагались в особом порядке, накрывая планету звездой ведического пантеона. Что ритуалы, проводимые в них – передвижения статуй богов и символов в определенные часы и в определенном порядке – предназначены не для «ублажения божества», а для гармонизации пространства путем резонанса вибраций.
Очевидно, что наши предки, будучи терпимыми и толерантными пустили в свои храмы, изначально имевшими совсем иное предназначение, «воинов Христовых». Те же, словно лиса из сказки, пробрались и заняли скромное место в уголке со своими распятиями и балахонами. Среди других символов. Со временем же оказалось, что распятия их заняли центральное место в храмах, остальные религии были изгнаны, и даже будто бы и сами храмы построили уже они.
Вот рисунок из Альбома Майерберга:
У него много подобных изображений. И хотя на нём изображен крест, но все же это не христианский символ, а некая подставка под приборы. Обратим также внимание на саму форму шатра – она часто повторяется. Сужение сруба книзу – непростое решение, да и небезопасное. Очевидно, что оно было продиктовано особыми соображениями, о которых нам еще предстоит догадаться.
Обратите внимание и полное отсутствие окон в здании. При этом оно достаточно большое и высокое. Да там внутри сплошная темень! И вообще, в поселениях почти все дома без окон. Наши предки что – обладали кошачьим зрением? Или лучины возами жгли?
И потом, очень странно и расположение зданий в селе – они все сосредоточены очень плотно в центре. Зачем?
Напрашивается вывод: странное сооружение во главе храма могло обеспечивать энергией все поселение.

Александра Лоренц
Дополнение:
Обратите внимание - Базилика Св.Лоренцо в Риме. Перед храмом установлены слева и справа два сооружения явно энергетического назначения. Некая многогранная звезда для сбора энергии и ретрансляторные колокола.Колонна с крестом явно наворочена позже. Крест - православный. Чудеса! В Риме! Под крестом тоже некое подобие энергоприемника.




Collapse )
Веселый

Вилообразный крест на Руси

Надгробий с этим крестом чрезвычайно много, и - по контрасту - информации о кресте чрезвычайно мало.

http://bskamalov.livejournal.com/331596.html

0000000

http://www.symbolarium.ru/

ВИЛООБРАЗНЫЙ КРЕСТ — почетная геральдическая фигура, образуемая слиянием в центре щита двух полос, выходящих из верхних углов щита, и одной полосы, выходящей из середины нижней кромки щита. (Из ста терминов Н. Н. Стародубцева и Г. В. Ражнёва).

Геральдическая фигура, образованная двумя перевязями и столбом, сходящимися в центре щита. «Узкий <…> вилообразный крест» есть в гербе Ачитского городского округа, где он служит символом перекрестья дорог. В гербе Ницинского сельского поселения «серебряный вилообразный крест» указывает на возникновение поселения в устье реки Ница и в качестве полугласной эмблемы соотносится с наименованием муниципалитета.





 








 — Гаупт — «В золотом щите лазуревый опрокинутый волнистый вилообразный крест, сопровождаемый по бокам, двумя черными шарами, а в конечности червленым снопом».








 — Россиены — «В зеленом щите вилоообразный крест, в углах которого 3 золотых яблока».








 — Бийск — «В щите, разделенном серебряными и лазуревыми железными шляпочками (Eisenchutten), черный вилообразный крест».








 — Усть-Ницинское сельское поселение — «В рассеченном лазоревом и зеленом поле — серебряный вилообразный крест, сопровождаемый вверху золотым клеверолистным крестом и по сторонам — двумя обращенными к краям щита бердышами последнего металла».








 — Асбестовский городской округ — «В зеленом поле несколько повышенное и окаймленное серебром кольцо, образованное червлеными пламенеющими солнечными лучами; шесть серебряных нитей, промежутки между которыми заполнены в цвет поля, сходятся из верхних углов щита поверх кольца наподобие верхних плечей андреевского креста; посередине кольца нити перекрещиваются и далее вместе спускаются сквозь кольцо подобно столбу. В правом и левом нижних углах щита — по три серебряных перевязи, положенных соответственно справа и слева».








 — Ачитский городской округ — «В зеленом поле узкий пониженный серебряный вилообразный крест, вверху заполненный лазурью и сопровождаемый серебряным плывущим с золотыми клювом, языком, глазами и лапами лебедем; по сторонам же крест сопровожден пятью золотыми трилистниками (1, 2, 2)».








 — Великий Устюг — «В зеленом поле серебряный вилообразный и волнообразный крест».








 — Нижнедревицы — «В серебряном щите зеленый опрокинутый вилообразный крест, обремененный тремя золотыми колосьями, которые обращены к краям креста».








 — Брест-Литовский — «…серебряный вилообразный крест в лазоревом щите…».








 — Докшицы — «В зеленом щите серебряный вилообразный крест».








 — Белый — «В зеленом поле серебряный вилообразный крест, в углах которого 3 золотых колоса».








 — Саратов — «В лазуревом щите три серебряные стерляди, помещенные в виде вилообразного креста».








 — Джеват — «В зеленом щите, опрокинутый вилообразный крест, сопровождаемый по бокам двумя золотыми русскими трилистными крестами, и в оконечности золотыми же конусами вверх обращенным полумесяцем».

МОЙ КОММЕНТАРИЙ: факт наличия креста в гербах городов и на надгробиях говорит о его глубокой органичности для Руси. А факт его отсутствия в официальной истории говорит о, по меньшей мере, враждебности этой символики всему устройству русской "традиционной" истории.